返回列表 回復 發帖

鳳翔泥玩具

鳳翔縣泥玩具是陝西省民間工藝的重要品種,集中體現了西北地區民間工藝品的藝術風格。這裡的泥玩具可分為四大類:1大型泥獸,包括大坐虎、大坐獅、黑白坐虎等,平均高度約60厘米,都是年節進令室內陳設品。2小型泥獸,如花馬、花兔、泥牛、泥狗等,大小在3-15厘米之間。3人物,如八仙人、西遊記、麒麟送子、牧童牛等。4掛飾,如各種規格的掛虎,從6-130厘米都有,還有「送子掛片」、「鍾馗掛片」、「哪吒掛片」等。上述四種作品,以掛虎最為有名。掛虎為掛飾,用泥土加紙漿翻模成形,胎體極薄,色澤鮮艷,深受農家喜愛。

  掛虎分為彩色與黑白兩種。彩色掛虎是在白粉底色上勾勒墨線紋飾,再塗染各色塊面,最後罩一層清漆;黑白掛虎則只勾墨線不塗顏色,也不上清漆。掛虎不論彩色與黑白,不論大小,其基本造型都是一個正面的虎頭,環眼、大耳、大嘴、凹眉、寬額、額中有一個「王」字。紋飾以線條為主,在額頭、下頦、兩頰繪有大朵牡丹花、桃花、石榴、佛手、荷花等吉祥花草,間或出現雲勾紋、卷草紋及變體花草紋。所有花飾均緻密謹嚴,疏密得當,總體構圖在基本對稱的前題下求得局部均衡,紋飾線條極為舒展流暢,注重用筆的變化。彩色掛虎多用大紅、淺黃、中黃、玫瑰、翠綠等色,顏色響亮醒目,於濃艷中充滿喜慶與歡樂。

  經陝西省群眾藝術館調查,認為掛虎的形成與陝西省社火、地戲等民俗活動有關,在地戲面具中已經找到類似掛虎的面具,所以,掛虎被認為是地戲面具的演化物。民間普通認為掛虎具有辟邪的作用而久傳不衰。每年春節之前,當地大多農戶均要購置掛虎,懸在門楣的上方,用以迎新驅崇。大坐獅、大坐虎的裝飾方法與掛虎基本相同,其主要寓意亦為辟邪。

  在小型泥玩具中,鳳翔的泥牛也很有特色,有多種不同規格,大的長約30厘米,小的僅4厘米左右,都是用雙片模製成、中空。有的還裝有幾粒小石子或種子,搖動時可發出聲響。泥牛造型多取臥頭,頭側向,顏色以黑色為主,牛頭簡潔端莊,牛背加彩繪,飾以牡丹、桃花、蓮花或「三多」(桃、佛手、石榴分別象徵多壽、多福、多男子)圖案。

  泥牛的起源較為古遠。漢代以前,農家即有「出土牛以送寒氣」的習俗。漢代以後則定為「立春日造土牛」,以宣示節令,以顧農耕。(後漢書·禮儀志)在「立春」條下詳細地記述了造土牛的情況。中國是農業國,對農業生產資料極為重視,牛作為農民的朋友,歷來受到保護和珍惜,造土牛的習俗也因之得以廣泛流傳。宋·孟元老《東京夢華錄》中說:「立春前一日,開封府進春牛入禁中鞭春。」陸游《劍南詩稿·二春日》中有句云:「老夫一臥三山下,兩見城門送土牛。」

  古代製作土牛時須遵循「五行」說的原則,根據立春日的干支配合五行來決定土牛的顏色。這種習俗延續了很長時間,直到本世紀40年代仍有流行。鳳翔泥玩具中的泥牛當是中國古俗傳承變異的結果。

  鳳翔泥玩具的特點是造型圓潤飽滿,圓雕居多,與其它各地泥玩具的「一面彩」相比,具有較強的立體效果,增添了趣味性;胎體中空,胎薄體輕,節省材料、減輕重量;色彩鮮艷絢爛,充滿歡樂喜慶的情感;鳳翔泥玩具的題材多有古拙深遠的寓意,是中原文化對民間工藝深刻影響的集中體現。
返回列表