返回列表 回復 發帖

韓碑

【內    容】:   
  元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列聖恥,坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載,封狼生[豸區][豸區]生羆。
不據山河據平地,長戈利矛日可麾。
帝得聖相相曰度,賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統,陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞:金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆,此事不繫於職司。
當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓,
點竄堯典舜典字,塗改清廟生民詩,
文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀,
表曰臣愈昧死上,詠神聖功書之碑,
碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少,讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公子斯文若元氣,先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。
嗚呼聖王及聖相,相與顯赫流淳熙。
公之斯文不示後,曷與三五相攀追。
願書萬本頌萬過,口角流沫右手胝。
傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。

【注    釋】:   
  1、元和天子:指憲宗李純。
2、軒:軒轅氏,即黃帝;
3、羲:伏羲氏。
4、法宮:路寢(皇帝治事之所)正殿。
5、日可麾:用《淮南子‧覽冥訓》魯陽公與韓相爭,援戈揮日的典故。這裡比喻膽敢反叛作亂。麾:通「揮」。
6、斫:砍。
7、武:韓弘之子韓公武;
8、古:李道古;
9、通:李文通。
10、無與讓:即無人可及。
11、濡染:潤濕。
12、顯赫:聲威昭著;
13、淳熙:淳正、光明。
14、胝:胼胝,手腳皮膚的老繭。
15、封禪:古代帝王宣揚功業的一種祭祀儀式。

【評    析】:   
  全詩意在敘韓愈撰寫碑文的始末,竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚,筆力矯健。唐憲宗時,宰相裴度兼任新義軍節度使和淮西宣慰處置使,都統軍隊平定淮西。其時韓愈作為行軍司馬。淮蔡平定以後,他隨裴度還朝,憲宗詔其撰寫「平淮西碑」。韓愈以為淮西之役是裴度能堅持憲宗的主張取勝的,從整個戰役看,他的作用更大些。因而在碑文中稍側於稱讚裴度的功績。
全詩分為五個部分。從開頭到「長戈利予日可麾」,為第一部分。寫憲宗削平藩鎮的決心和淮西藩鎮長期跋扈猖獗。從「帝得聖相相曰度」到「功無與讓恩不訾」,為第二部分。敘寫裴度任統帥,率軍平蔡的功績。從「帝曰汝度功第一」到「言訖屢頷天子頤」,為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從「公退齋戒坐小閣」到「今無其器存其辭」,為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程,並就推碑抒發感慨。從「嗚呼聖皇及聖相」到「以為封禪玉檢明堂基」結束,為第五部分。讚頌憲宗、裴度的功績和韓碑的不朽價值。
詩敘議相兼,吸取了韓詩散文化的某些優點,在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復《玉溪生詩意》說:「生硬中饒有古意,甚似昌黎而清新過之。」朱彝尊說:「(句奇語重)四字,評韓文,即自評其詩」,這些都頗有見地。
返回列表